2015.5.1-3龚滩古镇、乌江画廊、酉阳桃花源、菖蒲草原、阿依河三日游

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又是一年五一小长假，我们选择了继续向东，去寻觅那真正的古镇、天然的画廊、世外的桃园、高山的草甸、深邃的峡谷，三天时间，来回正好。

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国人做事都很赶，遇事谁也不让谁，这不又扯起了。

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车多行进缓慢，总有车去抢应急车道，这下好了，交警在前面用相机一直在拍，该好好地罚了。

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以前吃过周鲢鱼，今天是周妈鱼，感觉做法味道大同小异。

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乌江从沿河土家族自治县西南角夹石镇入境，流经夹石、土地坳、板场、甘溪、官舟、淇滩、和平、黑獭、黑水、思渠、黄土、新景、洪渡等13个乡镇境，至洪渡苏家村思毛坝小旁滩流入重庆市。乌江在沿河境内长达132千米，沿途不仅自然景观奇美壮观，人文景观内涵深厚，而且以土家族为主的民族风情亦丰富多彩、淳朴厚实。

乌江在沿河境内形成两百多里的天然山水画廊。夹石峡、黎芝峡、银童峡、土坨峡、王坨峡这5个峡长达89公里，峡谷风光自成一体，有“乌江百里画廊”之称。两岸翠绿葱郁，山峦叠嶂，奇峰对峙，各显神姿。乌江诸峡既和谐统一，又各具特色。夹石峡高山齐云，蓝天一线，峡风呼啸，江涛逼人；黎芝峡妩媚多姿，美女峰、天门石、草帽石、佛指山神情酷似，景观多而奇美，为诸峡之冠；银童峡顽皮刁钻，左右高山不时横截江面，峰回路转，山重水复，船行其间如进迷宫，令人迷惘；土坨峡，山高、水深、谷幽，奇峰峻岭间，有成片竹林，参天古树，群兽竞美，百鸟争鸣。能目睹长江三峡早已绝迹的猴群，或攀藤附葛，临江戏水，声声长啼，或对船推石惊吓游客，沿河乌江山峡风景名胜区美景(17张)游憩于树枝石墩搔首弄腮；王坨峡，江面时宽时窄，江流时急时缓，两岸林木葱郁，竹影摇曳，数里外可见到温泉袅袅升腾飘拂的白雾。

山峡北接重庆市乌江峡谷，南邻梵净山自然保护区，是长江三峡——乌江山峡——梵净山自然保护区——张家界森林公园旅游环线的重要组成部分，又是这条旅游环线的重要通道。到乌江山峡游，可由乌江水路，也可由411省道、326国道入峡。由乌江水路，南从余庆顺江而下经思南、德江，于七里滩进入夹石峡；北从涪陵逆江而上经武隆、彭水，于小庞滩进入王坨峡。由411省道，从梵净山经印江抵达沿河淇滩镇沙坨，进入夹石峡北端。由326国道，西从遵义经湄潭、凤冈、德江，东从张家界经永顺、保靖、花垣、秀山抵达沿河和平镇，上可游览夹石峡，下可游览黎芝峡、银童峡、土坨峡、王坨峡。

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乌江百里画廊“山似斧劈、水如碧玉、虬枝盘旋、水鸟嬉翔”，“奇山、怪石、碧水、险滩、古镇、廊桥、纤道、悬葬”构成了乌江画廊的景观要素。特别是荔枝峡、白芨峡、土坨子峡是山水画廊的精品，清代诗人梅若翁赞叹：“蜀中山水奇，应推此第一。”

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愚蠢的家长们让孩子做的危险游戏

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2005年5月22日至27日，国际文化产业专家、中国文化管理学会副秘书长、北京大学文化旅游品牌教授乔然，首都旅游品牌工作室CEO、国家农业总行特邀项目评审专家、高级工程师贺海军，清华大学建筑系教授级高工、毛主席纪念堂设计主持者、北京炎黄建筑设计公司董事长刘永梁，著名中国古建筑专家、教授、国务院特殊津贴专家于振生，原北京城市规划设计研究院主任规划师、总建筑师、北京九三学社城建委主任、国务院特殊津贴专家、教授杨振华，北京天道蓝图规划设计有限公司高级规划师、策划总监杨彤文，国家旅游局规划资源处、多伦多环境旅游学院硕士葛芋青等7位专家应邀亲临沿河，专题考察沿河旅游产业资源。通过实地考察，专家组对沿河富足的旅游资源和悠久深厚的土家文化底蕴在乌江流域文化发展史上不可或缺的独特历史地位进行了较为客观科学的定位。

专家们为神奇迷人的乌江山峡自然景观连连称奇，不住赞叹：乌江山峡胜过长江三峡。长江三峡只是雄，但是乌江山峡雄、奇、险、秀，比长江三峡多了三个字。雄，就是万丈高峰拔地而起，很雄伟；奇，有很多扑朔迷离的自然景观；险，除了山险，乌江水流湍急、险象环生；秀，满山茂林，遍野翠竹，民居隐入其中，步步皆有风景，田园山水秀美奇特。乌江最凶险的地方有古纤道，千绕百回，沿河凿成，昔日岁月，这里的土家水手拉着船沿着古纤道逆流而上，浸透了乌江流域人民追求新生活的血泪史、辛酸史，这就是中华民族自强不息、与厄境抗争的写照和铁证。

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恶心的事情来了，逛古镇还要收费，而且是堂而皇之发文，记得丽江古镇也收古镇维护费，但是人家收旅游团队的，散客是不收的。龚滩古镇有10来个进出口，每个路口都有当地政府部门样子的人在把守，但是他们晚上6点30分以后就下班了，也就是说下班就没有人收费了，我们来正好遇到他们下班。

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到这里的程序是先找好住的，再寻吃的，有家老板同意我们住，而且是在她屋子里搭帐篷，给我们开价500元，明显是抢人价格，我们只好婉拒好意。继续前面寻觅，根据经验，应该在古镇的头尾部位寻找比较靠谱，小长假游客太多了。

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龚滩地处乌江与阿蓬江两江交汇之处，水流湍急，滩上滩下落差达三米，乌江流域在这里被分成上下两段，来往的船只，只能一次为终点和起点。得了这份地利，龚滩就逐步形成一个货物的中转站和集散地，1700多年来，土家族居民先后在岸边修建了绵延两公里长的吊脚楼群，被誉为"中国保存最完好的山地古集镇。今天我们看到的龚滩镇是从距此处两公里处的老龚滩迁建过来的，因为乌江水电站的修建，老镇已被全数淹没在水下，但新龚滩是完全按照老龚滩的格局修建的，也尽可能全部使用老龚滩拆除的材料。建筑公司把老龚滩的青石板全部搬到了现在的龚滩，如果在龚滩，你可以仔细看看脚下的石板，肯定可以分辨得出那些是老龚滩的。

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川主庙

　　陈家湾的川主庙供奉的是李冰。李冰修建都江堰，使川西平原富庶起来，被封为川主。当时都江堰中有孽龙，兴风作浪祸害人民，被他降伏保得四方安宁，因此四川境内各水域均设庙塑像，祭祀供奉。"龚滩川主庙当年香火旺盛，庙外一街皆卖香烛，茶馆、旅店、红烧馆云集，上码头脚夫、小贩皆活动于此，来往之客如潮涌动，不下千人，当街整日烟雾弥漫。遗憾的是文革期间被拆毁了。"所幸的是被毁的庙在重建中得到恢复。

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锦楼

　　锦楼，意为织锦的房屋。在很久以前这里面住着一个土家族的惹巴涅(女孩)叫昔比，她心灵手巧，善织"西兰卡普"(土家语，即：织锦、土花被面)，她织的花香飘千里能招蜂引蝶，她听说世上最美的花是白果花，但决心将白果花给织出来。可是白果花是寅里开花卯时谢。她去白果树下等了两晚可都因白天太累了等了太久，正当白果花开时睡着了，这样的情形延续了两天。这时，嫂嫂便在爹爹面前搬弄事非，说："小姑私会情郎"。到了第三天晚上，当昔比手捧白果花回来，被躲在门后的爹爹一棒打死，从那以后再也没有人看见过白果花开了，至今也没有人织出白果花的织锦了。

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古镇旁的帐篷营地

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织女楼

　　流传着一个美丽动人的故事。一巴人沿唐岩河进入龚滩，虽遭土人排挤，仍坚持与土人共同劳动。土人逐渐消除了敌意，视他为家人。一个17岁的惹巴涅姑娘暗中看上了他，有事无事找他搭讪，男青年也暗自欢喜。不料一日回乡之后，从此杳无音讯。惹巴涅日盼夜盼，苦思积虑终于香消玉陨。那惹巴涅就居住此楼，所以人们称起其为织女楼。据说那男青年为解决族人的缺粮问题去向临界求助，不幸遇难于归途。

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鸳鸯楼

　　房屋后有两个相并的四合天井，居住一户冉姓，一户杨姓，冉家有位绕巴涅(男孩)，而杨家有位惹巴涅(女孩)，两个人青梅竹马，暗生爱慕之心，但是这样不行啊，因为当时种族观念和门当户对的观念在毕兹卡心中是根深蒂固，就造成了一个终生未娶一个终生未嫁，后来为了纪念这俩人的悲惨的恋情，就将此楼命名为鸳鸯楼。

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龚滩的西秦会馆，是陕西商人在龚滩所建立的。它是龚滩向近代商品经济迈进的一个标志。光绪年间，陕西商人张朋久最先来龚滩开设盐号，并亲自经手修建了"西秦会馆"，因会馆的建筑风格和一般寺观庙宇大致相同，红粉涂墙，所以当地人称之为"红庙子"。西秦会馆是古镇最高大宏伟的建筑，也是最具有明显外来风格的建筑，颇有鹤立鸡群之势。它四周围以烽火墙，外壁朱红粉饰，馆内地面都以石板铺就，大门临街西开，内设正殿、偏殿、耳房、戏楼，雕梁画栋，筒瓦覆顶，古朴情致。如今虽已物是人非，已然透露出一派衰败萧条景象，但仍有一股宏大挺拔的气派。

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在这里找到的房才100多元一间，当然是愉快的砍了价的。

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冉家院子

　　在龚滩，冉是大姓，冉家院子。据说已有三百年历史。它四周封闭，进入其中，颇有置身徽派民居的感觉。但是与徽派民居不同，它一面是开放的，吊脚楼廊伸向街面，正房和厢房都是穿斗式结构，都是龚滩地道的建筑风格，可以说，冉家院子是徽派民居和本土建筑的风格融合的典范。

夏家院子

　　"夏家院子出美人"一语道出夏家是大户人家。因他家也经营盐业，所以女眷衣着鲜丽，文化熏陶下又落落大方，气质出众，进而得到美人称号。还有一种说法是说这个院子的风水极好，背依山崖，直接享受古黄葛树的庇护，夏家院子正房门额原有匾额题"慈孝"，即父母慈，子女孝。足见夏家是一个深受儒家文化浸润的家庭。人们说善良的女人最美丽，所以夏家的女眷各个面慈心善，人们自然觉得她们美丽善良。

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董家祠堂

　　为董氏宗族合资修建的一所祠堂。从老街上几层石梯，迈进很高的石门槛，里面为四合天井，正对面为正殿，均为古老木质框架。董家祠堂以前是董氏家族最高权威的凝聚地。比如说：犯族规人的受罚地；商议大事的议事堂；历代族长的灵位供奉地。

巨人梯

　　它是由六万余块岩石垒彻而成的。相传，是土姑降伏邪灵时所遗留下的通天石梯。许多虔诚的土族百姓在这儿烧香许愿，上天念其德，会在他百年之后引导他归往极乐之地。当然，也有心怀鬼胎的恶人，他们爱慕虚荣、贪图享乐，在三更时分，也就是在天地气层最薄弱的时候，顺着石梯溜上天去，搅乱天庭，天王大怒，下令断了通天路让今后的族人永不能踏上石梯。从而，让通天石梯成了望而生叹的遗憾。

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吴冠中（1919年~2010年6月25日），江苏宜兴人，当代著名画家，油画家，美术评论家。

从艺历程

从无锡师范初中部毕业后，吴冠中考入浙江大学代办省立高级工业职业学校。1936年转入杭州艺术专科学校，从李超士、常书鸿及潘天寿等学习中、西绘画。1942年毕业，任国立重庆大学助教。1946年考取公费赴法国留学。1947～1950年在巴黎高等美术学校J?苏弗尔皮教授工作室进修油画；同时在A?洛特工作室学习，并在卢佛尔美术史学校学习美术史，各项成绩优异。

吴冠中1950年秋返国。先后任教于中央美术学院、清华大学建筑系、北京艺术学院、中央工艺美术学院。生前任清华大学美术学院（中央工艺美术学院）教授、中国美术家协会常务理事，全国政协常务委员等职。

吴冠中在50～70年代，致力于风景油画创作，并进行油画民族化的探索。他力图把欧洲油画描绘自然的直观生动性、油画色彩的丰富细腻性与中国传统艺术精神、审美理想融合到一起。他擅长表现江南水乡景色，如初春的新绿、薄薄的雾霭、水边村舍、黑瓦白墙，和谐、清新的色调，宁静、淡美的境界，使画面产生一种抒情诗般的感染力。

从70年代起，吴冠中渐渐兼事中国画创作。他力图运用中国传统材料工具表现现代精神，并探求中国画的革新。他的水墨画构思新颖，章法别致，善于将诗情画意通过点、线、面的交织而表现出来。他喜欢简括对象，以半抽象的形态表现大自然音乐般的律动和相应的心理感受。既富东方传统意趣，又具时代特征，令观者耳目一新。

作为美术教育家，吴冠中注重学生艺术个性的培育。作为善思考的艺术家，他又勤于著述，立论独特，而且文字生动流畅。其中关于抽象美、形式美、形式决定内容、生活与艺术要如风筝不断线等观点，曾引起美术界的争论。

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摆手舞是土家族古老的传统舞蹈，主要流传在鄂、湘、渝交界的酉水河流域，以重庆市秀山县、酉阳县、湖北恩施自治州的来凤、湖南湘西自治州的龙山、永顺为主要传承地，共有四节。

摆手舞它分大摆手和小摆手两种。小摆手，土家语叫"Sevbax(舍巴)"或"Sevbaxbax(舍巴巴)"。大摆手，土家语称为Yevtixhhex(叶梯黑)。它集舞蹈艺术与体育健身于一体，有"东方迪斯科"之称。

摆手舞反映土家人的生产生活。如狩猎舞表现狩猎活动和摹拟禽兽活动姿态。包括"赶猴子"、"拖野鸡尾巴"、"犀牛望月"、"磨鹰闪翅"、"跳蛤蟆"等十多个动作。列中国第一批国家级非物质文化遗产名录。

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舞蹈与音乐是密不可分的，跳摆手舞也不例外。摆手舞的音乐很有特色。摆手舞进行时，由梯玛(土语意为巫师) ，用土家语演唱摆手歌(即舍巴歌) ，舞蹈者和观众合唱。土家诗人彭勇行的《竹枝词》:"摆手堂前艳会多，姑娘联袂缓行歌。咚咚鼓杂喃喃语，煞尾一声嗬也嗬。"就是对这种一人领唱众人和唱场面的描绘。这种唱腔多为喊腔，旋律性不强，但颇有声势，能表现强烈的欢乐情绪。摆手舞的伴奏乐器比较简单，以锣和鼓为主，通过锣、鼓的节奏来控制舞蹈队形和动作的变化。不同的舞蹈内容有不同的节奏。表现战斗动作时，节奏高亢激越;表现追忆祖先动作时，节奏舒缓而庄重;表现生产劳动时，节奏快慢有致;表现生活时，节奏轻松活泼。锣鼓声伴随着众人发出有节奏的"嗬也嗬"的和唱声，营造出一种刚劲而稳健、热烈又庄重的氛围。

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曾经有一个职业，人们说是站电杆的，经过数年十年的发展成了开门坐店的，前段时间受到整治，再次回到站电杆靠门方的时代，猜是做什么的？

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终于找到一家味道不错的餐馆，就这个小虾我们都点了两盘，实在安逸。

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太平缸

　　木质结构的房屋的火是最大的隐患，所以当地的居民每隔90米就修建了一个太平缸，也就是我们现在所说的消防池，随着的历史的变迁、时间的推移，古镇上仅存这么一个太平缸了。

鲤鱼跳龙门

　   天然形成的"鲤鱼跳龙门"。一块鱼形的石头突兀的横在道路边的石壁中，犹如一条正在侧身跃龙门的鲤鱼，靠河吃饭的龚滩人固执的认为这是河神的化身，是可以庇护船只出行的，所以这条"鲤鱼"受到了当地人的追捧，很多要驾船出行的人都会到这里祈求一路顺风。所以很多游客到了这里也会虔诚的拜拜这条"神鱼",大家都愿意相信这是一条有灵性的石鱼。

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这个小伙子的舞跳得不错，喊下来一问，人家就是古镇的居民。

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桥重桥

　　桥重桥是桥中名桥，有"不知桥重桥，不是龚滩人"之说。桥重桥是由两座桥重叠成的一座小拱桥，从下面的桥走到上面的桥只有几步石梯，两桥错落有致，弧形优美，气韵流动而不呆滞，桥体并置而不单调，实乃佳偶天成，颇具浪漫情调。"这种桥上叠桥的桥，是龚滩独有。"桥上叠桥，鲜为人见，两桥错落有致，弧形优美，气韵流动而不呆滞，佳偶天成，颇具浪漫情调。

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永定成规

　　嵌于古墙中，碑文较为清晰，是为规范当时脚夫、力夫、夫头的力钱分配所立。此碑高155厘米，宽83厘米，面临乌江嵌在石壁上，剥蚀较为严重，但仍能辨认约50余字，意思完整。碑文内容说明了龚滩镇是川盐入黔的重要中转站，所转运之盐称"客盐"。碑文还记载了上下船搬运力价指定由何恒、郑昌信等人负责监督执行，每包盐上载船舱的运费为5文钱，从船上卸运并抬至盐仓则每包加6文，还规定所有脚夫须由盐号验保并登记造册，以防止成规紊乱。