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疫情过后重塑社会公共道德刻不容缓

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发表于 2020-4-27 15:26:59 | 显示全部楼层 |阅读模式 IP:四川泸州
所谓社会公共道德,又称善良风俗,是指由社会全体成员所普遍认许、遵循的道德准则。公共道德观,核心是以人民为本的价值观,其价值取向就是社会、集体、他人、个人利益的有机统一。习近平指出:“家风好,就能家道兴盛、和顺美满;家风差,难免殃及子孙、贻害社会,正所谓‘积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃’。诸葛亮诫子格言、颜氏家训、朱子家训等,都是在倡导一种家风。”而好的家风,做人第一就是“德”,行事第一就是“善”。积德,就是积“得”“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”出自《易经》的坤卦。坤卦说的,正是“地势坤,君子以厚德载物”。这句话大意是说:经常行善的人家会有许多可以庆贺的事,经常做恶事的人家会有许多灾祸在等着他……
这场“特没谱”疫情是一面照妖镜,让少数国人的丑陋嘴脸暴露无遗;从武汉女子监狱离汉抵京者到河南青年郭某鹏,隐瞒出境史造成40多人被隔离观察,及重庆假“洋人”黎某,女,37岁,原渤健美国公司雇员,其在美期间已出现发热、咳嗽等症状,在美国登机前曾服用退烧药,航班起飞一小时之后向乘务员自述未服用药品,降落前两小时坦白自身情况;共确定59名密切接触者,其中14人在京,均已采取相应措施,其他人员信息已转相关省份……
更有甚者,一位没有底线而愚蠢的某口罩厂员工,他面带微笑,用刚刚生产出来的口罩擦鞋;这还不算,还拍出来视频上传到网上;也正是这个视频美国网站疯传,竟然传到了美国司法部长那里,司法部长转发了这个视频的帖子,美国宣布取消中国口罩认可标准,欧洲方面继禁止中国口罩进口之后,继续发酵,禁止中国所有医疗设备进口;正是这种没有底线的愚蠢行为,将导致多少人会因此而丢了饭碗?上传这个视频的小伙子,不但毫无羞耻感,反而觉得做了一件非常开心的事;不能不说,一个没有道德底线,没有人性良知的人,是多么的可怕?人,一旦心中播种了仇恨的种子,就会没了善恶之分,没了黑白之别,就会作恶没有底线,就会变得格外的愚蠢,而一切愚蠢是都是要付出代价的,而这代价就会殃及周边的人,所以有人说,离恶人要远点,否则遭雷劈会殃及到你,这话是没错的……
有人不禁会问:为什么我们身边会有这样愚蠢的毫无道德底线的人?道理很简单,古人说,人之初,性本善。人的变坏,大都是由于后天的教育使然;美欧发生“特没谱”疫情,正是展示强大中国制造千载难逢的绝好商机。然而,正是由于这些蠢货的愚蠢之举,却败坏了中华民族传统的善良的美德,曝光在全世界新闻媒体的聚光灯下,这是多么脑残的行为?又砸了多少人的饭碗?我没见过哪个企业敢骂客户的,老板对待客户都是毕恭毕敬的;而一些蠢货却不管这些,忘却了由于义和团的残暴和愚蠢才导致了八国联军进北京的事实,忘却了慈禧太后把这些杂碎当完炮灰之后都给灭了的惨状。现在是习近平“构建人类命运共同体”一个经济一体化的时代,美国、欧盟、日本,是中国三个大客户,我们国家主要是赚这三个国家的钱,其他国家几乎都是贸易逆差,而不是顺差。我不知道有些蠢货为何还会如此欢呼这些国家疫情?经济学家许小年说,欧美疫情不结束,恐怕中国就不会有订单。可以不客气的说,这些国家疫情越严重对我们越不利。难道就没想到,没了这些大客户的订单,我们赚谁的钱?从道义和良知上来说,也应该是有一种悲天悯人的情怀才对,而不应该是如石头般铁石心肠。不难想象,我们国人会有很多人因为没了订单,而还不起房贷;会有很多人因为企业没有订单,而失去工作供不起孩子上学。而中国会因为没有了订单而缺少外汇的创收,这就意味着购买美国的大豆会减少,这也意味着粮油要断缺;这些蠢货其实不是爱国,而是害国,害民……
清朝道光时期大臣、民族英雄林则徐曾说过:“子孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志。子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。”给后代留下好的家训家规比留下钱财更为有用。若是家风不正,致使子孙品性不佳,就是给他们留下再大的家业、再多的财产也只能是损其心志,使其耽于享受、沉迷堕落,最终害己害家;宋代“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名相范仲淹,家族八百年来兴盛不衰,原因就在家风上。范仲淹出身非常贫寒,年青时极穷,生活艰难。后来发达了,做了宰相,一人之下万人之上。但他却从小立下了救助穷苦人的愿望,发达后的生活方式也还是保持从前穷秀才的生活,没有改变多少。有一次他在苏州买屋居住,一位风水先生盛赞此屋风水极佳,后代必出公卿。范仲淹心想,既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂,让苏州城百姓的子弟入学,将来众人的子弟都能贤达显贵,较之自己一家的子弟显贵,岂不是更为有益吗?于是立刻把住宅捐出来,改作学堂……
综上所述,我们应当清醒地认识到,社会公共道德问题不可能靠简单的说教来解决,道德属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态;要重塑社会公共道德,需要自上而下的行动,自上而下重塑社会公共道德主要体现在两个方面:一是在立法与执法上要做到公平正义,二是执政者也即各级领导干部的思想要高尚,社会公共道德操守要规范;执法人员克己奉公,各级干部恪尽职守,是重塑社会公共道德的一个前提条件;如果社会贫富差距不断拉大,法律得不到敬畏,媒体导向庸俗势利,这样的社会环境下道德的滑坡在所难免;英国经济学家、哲学家、作家亚当·斯密的《道德情操论》试图将“富之路”与“德之路”协调、统一起来。不过,他不是着眼于社会公共道德道德本身,而是将社会公共道德道德问题放到经济和政治大环境中考察的,因为道德的确立,不能脱离现实。今天,道德与经济、政治相互依然相互影响。因此,我们要重塑社会公共道德,就要从制度上做文章,为重塑社会公共道德创造良好的制度环境;这就要在政治上十分注重社会的公平正义,着力建设一个公平竞争的良好环境,同时加快推进分配制度改革,努力缩小贫富差距,改变人们扭曲、浮躁的心态,从而改变社会公共道德滑坡的局面……
“知足不辱,知止不殆。”在庄子学说中,知足是指以具备维持生命的基本条件为满足,没有过分的贪欲。所谓知止是说满足之后便不再求取,知道适可而止,即不追求超越生命基本需求的利益;庄子认为有了知足知止,人才会有安宁的生活,这样不但内心坦然,没有什么干扰,而且不会遭受外来的祸害;由此可见,疫情过后重塑社会公共道德刻不容缓。

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