2018.9.5-9色达之旅

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发表于 2018-9-18 00:30:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
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色达,一个人们向往已久的地方,由于路途遥远,一直很难成行,最近道路的修整改善,得以旅游车都可以组团进入,说实话,588元一个人的费用已经非常低了,大不了再增加些自费内容就是,反正都是了一个愿。旅行社的车是早上六点就要出发的,随团旅游最大的特点就是起早摸黑,今天泸州又是30多度,朝霞已经开始提前预报了,重庆过来的车现在泸州接人后还要去宜宾、自贡、内江接人,今天这个团就是川南四地市联合观光团了。
     
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发表于 2018-9-18 03:39:48 | 显示全部楼层
咋子……等你弄久了,还是这一张片子哇
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 楼主| 发表于 2018-9-19 00:05:22 | 显示全部楼层
兰芷家 发表于 2018-9-18 03:39
咋子……等你弄久了,还是这一张片子哇

来了
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 楼主| 发表于 2018-9-19 00:07:09 | 显示全部楼层
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今天早上彩霞漫天,泸州又是温暖人间。
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 楼主| 发表于 2018-9-19 00:15:25 | 显示全部楼层
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一个多小时以后,大巴到达宜宾。这次出游实际上就是川南四地市的集体活动,说起川南四地市,还得从历史故事谈起。川南行署区,又称川南人民行政公署,是1950年至1952年存在于中国西南地区的一个省级行政区,行署政府驻地为泸州市,隶属于中共中央西南局。1952年,川南行署区撤销,与川北行署区、川东行署区、川西行署区合并为四川省。1950年1月,中央人民政府决定撤销四川省,划分为川南、川北、川东、川西四个行署及重庆市,加上原有的西康省、云南省、贵州省,均直属于西南局。川南行署的驻地在泸州市。1952年9月,川北、川南、川东、川西行署均撤销,合并为四川省,重庆仍为西南局直辖市。1954年6月,西南大区撤销,重庆改为四川省辖市。1955年西康省也并入四川省。川南行署区下辖有1地级市(自贡市)、4个专区(泸州专区、宜宾专区、乐山专区、内江专区),共5个地级行政单位和5市辖区、4县级市、33县,共42个县级行政单位。
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 楼主| 发表于 2018-9-19 00:25:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 纯情色狼 于 2018-9-19 00:30 编辑

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接下来再去自贡接人,自贡盐都恐龙之乡,由于发音卷舌接近普通话发音技巧,据说以前四川招演员首选的城市。由于盐巴必须控制价格作为老百姓生活必须,其利润受限城市发展已经被可以随便定价卖酒的泸州宜宾抛在了后面,当然盐帮菜、恐龙、灯会等等与众不同一样可以独树一帜。
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 楼主| 发表于 2018-9-19 00:29:29 | 显示全部楼层
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内江市位于四川盆地东南部、沱江下游中段,东汉建县,曾称汉安、中江,距今已有2000多年的历史,现辖市中区、东兴区、资中县、威远县、隆昌县和内江经济开发区,幅员面积5386平方公里,总人口430万。由于曾经盛产甘蔗、蜜饯,鼎盛时期糖产量占到全川68%、全国的26%,故被誉为"甜城"。
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 楼主| 发表于 2018-9-19 00:32:45 | 显示全部楼层
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车过成都二绕,大雨袭来,气温下降,看来泸州也该下雨降温了,大家都说,看来这几天的出游,完全可能是夏出冬归了。
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 楼主| 发表于 2018-9-19 00:36:02 | 显示全部楼层
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这里来过多次,以前还很兴奋,现在越来越没有原来的感觉,也许是太商业化了吧。
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 楼主| 发表于 2018-9-19 23:58:01 | 显示全部楼层
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从失去了原始的羌寨出来,还是选择继续前行,味道已经不是当年的味道,感觉也不是当初的感觉。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 00:00:09 | 显示全部楼层
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汶马高速的建设正在紧锣密鼓的进行,看这样的难度工程,实在佩服。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 00:01:23 | 显示全部楼层
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团餐基本标准就是8菜1汤,将就了。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 00:04:20 | 显示全部楼层
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古尔沟
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 楼主| 发表于 2018-9-20 00:07:59 | 显示全部楼层
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这样的地方住宿就不要去考虑撒子几星级了,房间里的拖鞋三寸长,真难为桂鸭子了。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 00:12:16 | 显示全部楼层
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双层大巴,驾驶员头顶上的位置,视觉之宽广,视线之开阔,犹如超清超大屏幕,这样的待遇,必须说这次是真正的豪华观光之旅。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 00:17:05 | 显示全部楼层
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开始上高原了,预防高原反应的健康宣传必不可少,还可以购买100元一瓶的氧气水,也许这样高档的氧气水整一缸了把桂鸭子按在水里肯定都不会淹死,因为水里全部都是氧气。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 00:21:28 | 显示全部楼层
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参观完红军纪念馆,再看看我们的伙食,发现我们太奢侈了,所以知足常乐乃养生之本。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 04:36:09 | 显示全部楼层
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越往西走,藏族传统色彩更浓厚,已经可以看到随意在公路上漫步、小憩的牦牛了,世界上没有无缘无故的事情,大胆无畏是因为这些牦牛深知自己的身价,平凡被杀不如交通遇难,其自身的价值可以得到最大化的体现,聪明的牦牛。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 04:50:30 | 显示全部楼层
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记得2007年我们是包大巴15天新疆大环游,今天是随团游,感觉包大巴还要刺激些随意些,免去了大家都开车的辛苦疲劳,每到一个新地方两个司机晚饭后就去睡觉,大家还可以喝酒宵夜,品尝当地特色,也不影响第二天行程和安全,所有人在同一车上还有很多游戏表演进行,让枯燥的旅途更丰富多彩、、、、、、、、、这是进入色达区域,必须经过的武装检查站。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 05:01:28 | 显示全部楼层
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经过了漫长的河流峡谷,进入高山草甸环境,还有更多的寺庙殿堂,色达越来越近了。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 05:10:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 纯情色狼 于 2018-9-20 05:15 编辑

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中国是一个多民族的国家,各民族都有自己丰富的历史文化传承,看起来这里保留得要完善得多。
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 楼主| 发表于 2018-9-20 05:17:56 | 显示全部楼层
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既然单反能拍出手机效果,为什么手机就不能拍出单反效果按?试试看,华为P20。
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 楼主| 发表于 2018-9-24 17:15:58 | 显示全部楼层
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经过漫长得旅途,色达终于到了。
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 楼主| 发表于 2018-9-24 17:20:51 | 显示全部楼层
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色达佛学院:全称是色达县喇荣寺五明佛学院,误称是五明佛学院(很多大寺庙都有五明佛学院):坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县境县城东南方约20公里处,海拔4000米上。在重重的群山环绕之中,沟里的僧舍,以佛学院的大经堂为中心,密密麻麻搭满了四面的山坡,不计其数的绛红色小木屋,延绵无数,一眼望不到头。这些红色小木屋,是一万多名僧侣的住所(出家男子称扎巴,出家女子称觉姆即女尊者)。 它与亚青寺都是位列前茅的大型寺庙。色达喇荣五明佛学院是由晋美彭措法王1980年创办,在短短数年间从藏区一个山谷深处迅速崛起,一跃成为世界上最大的藏传佛学院。三万多出家僧众在此修行居住。佛学院戒律十分严格,男众女众的僧舍泾渭分明。

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 楼主| 发表于 2018-9-24 17:23:26 | 显示全部楼层
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色达佛学院:全称是色达县喇荣寺五明佛学院,也简称为"色达五明佛学院",误称是五明佛学院(很多大寺庙都有五明佛学院):德将多吉于1880年在此兴建佛学院,树立宁玛(前译)派讲修法幢。1980年法王晋美彭措吉祥贤在第一世敦主仁波切的修行地--色达喇荣沟、即大密乘虹光身静处,创建了修学不偏佛法的大学院,当时仅有30余人。1987年,十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院,亲笔写信给色达县政府,请求支持。1993年,中国佛教协会会长赵朴初为学院题写了校名。1993年被美国《世界报》称为"世界上最大的佛学院"。1997年,甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意,正式批准设立了"色达喇荣寺五明佛学院"。佛学院分长期和短期进修两种,长期学制为6年,特殊学位却需要13年,学员通过各学科的单科考试,立宗论和口头辩论考试及格的,学院可以授予堪布(法师)的学位。佛学院有不少汉地显宗学生,故也设汉经院,由堪布用汉语讲经。僧人虽来自不同地域,却都平和相处。色达县是个藏传佛教寺庙比较集中的地方,全部为红教,当地人有「色达山河一片红」的说法。 这里的僧舍很壮观,连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂,建筑规模虽都不很大,但装饰考究而辉煌;身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往,空气中充满生机和祥和气氛。在佛学院最高的山峰上,有一个金碧辉煌的建筑,叫做"坛城"(音译)。坛城的梵文名称为"曼荼罗",意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场,平时是人们转经的场所。它的上半部分是转经的地方,据说如果你有什么疾病,在这里转上一百圈就能够好;下面一层是转经筒,金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。

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 楼主| 发表于 2018-9-24 17:25:56 | 显示全部楼层
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传说
色达五明佛学院二百多年前,大成就者多珠根桑银彭在《未来预言》中写道:"色达当天喇沟处,乌金化身名晋美,赐给四众菩萨徒,显密正法如明日利生事业高如山,清净徒众遍十方,结缘其者生极乐"。这里的"色"指色达,"阿"指学院左边的啊拉神山,"当"指学院右边的当金神山,"天"指学院前边的树天女神山,"喇沟"指树天女神居住的喇荣沟。此预言受记了法王的名号眷属地址、事业。德将多吉于1880年在此兴建佛学院,树立宁玛(前译)派讲修法幢。传说有数十人曾在此成就虹光身。一年一度供护法的日子。早上八点,几千僧众手持各色旌旗,根据自己房屋所在区域,分别登上了学院的五台山。学院的五台山,是几年前法王以特殊因缘迎请藏地的五大神山、汉地的五台山诸佛菩萨降临的圣地,具有不可思议的加持力,被人们称为藏地的五台山。据说,一百多年前,一世顿珠法王与西山的土地护法树天女护法神产生了纠葛,并将护法女神赶到了炉霍,最后经当地大成就者从中调解,双方最终达成协议:顿珠法王的传承弟子于每年藏历六月二十六日(也即双方和解后,天女返回喇荣的日子)供养以天女为主的护法,天女也不得再兴风作浪。此风近20年来一直未曾间断。


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 楼主| 发表于 2018-9-24 17:28:31 | 显示全部楼层
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色达县位于四川甘孜藏族自治州东北部,平均海拔多在4000米以上。日照充足,为高原季风性气候,年平均气温零下1度,长冬无夏,最高温度23.7℃,最低温度-36.6℃,有着草原、湖泊、河流……以及绚丽多姿的藏族风情。 距色达县城20余公里处,有一条山沟叫喇荣沟,顺沟上行数里,就是举世闻名的喇荣寺五明佛学院,也称色达佛学院。色达佛学院是世界上最大的藏传佛学院之一,与亚青寺都是位列前茅的大型寺庙。
距色达县城20余公里有一条山沟叫喇荣沟,顺沟上行数里,蔚蓝苍穹之下,银岭碧草之间,数千间赫红色的木屋,如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿--它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院。色达,藏语意为「金马」,传说因在这片富饶而美丽的草原上曾发现过「马头」形金子而得名。色达县位于四川省甘孜藏族自治州东北部,境内地形地貌复杂,属典型的川西地槽系巴颜喀拉山褶皱带,平均海拔多在4000米以上。日照充足,为高原季风性气候,年平均气温零下1度,长冬无夏。

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 楼主| 发表于 2018-9-24 17:33:35 | 显示全部楼层
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1980年法王晋美彭措创建。一九八七年班禅大师亲自致函色达县政府,正式批准在这里成立佛学院,并赐予了"色达喇荣五明佛学院"的校名,一九九三年全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初欣然挥毫为学院题写了汉文"色达喇荣五明佛学院"的门牌。 距色达县城20余公里有一条山沟叫喇荣沟,山口的两旁是排列有序的十几座白色塔子,所谓塔子一般是放经书和供佛的所在。顺沟上行数里,蔚蓝苍穹之下,银岭碧草之间,数千间赫红色的木屋,如众星拱月般簇拥着几座辉煌的大殿--它就是藏于深山中的喇荣五明佛学院,我刚刚进到山里时被它的壮观惊得目瞪口呆,连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的红色小木棚屋,这些都是在这里修行和学习的喇嘛(男僧人)和觉姆(女僧人)的宿舍,身披桨红色僧袍的喇嘛和觉姆来来往往,空气中充满生机和祥和气氛。由于这里的游客稀少,所以宾馆的设施也非常简陋,最好的房间不过只有三张床和一盏电灯而以,没有自来水、没有空调、也没有卫生间以及供暖设施,总之到了这里洗澡和美食都是只能想一想的奢侈品,不过入乡随俗也就不介意那么多了。色达五明佛学院在坛城过去不远的山头插满了经幡,看上去很是壮观。佛学院每年考试两次,这会儿刚好碰到佛学院准备考试。所以每天早晨六点多就听到拥秋在督促小娅玛念经的声音,有时念错了还会被训斥。学院学制一般6年,特殊学科需要学习13年。每天早课,下午课,有时还有晚课。下雪天也要走下泥泞的山路从不间断。佛学院藏族学员为主,也有不少汉地显宗学生,因此也设汉经院,由堪布(音kan pu)用汉语讲课。堪布在汉语是大法师的意思,就是佛学修为很高的有成就的僧人。这里除了几座大经堂外,其余的僧舍建筑都很简朴,学院里的大活佛丹增活佛的家就是一个低矮的小门进去,也没有奢华的修饰。佛学院戒律十分严格,见不到闲散人员游荡。男众女众的僧舍泾渭分明,即使兄妹亲属彼此也不互访。修行人的生活很艰苦,山上没有自来水,用水要到山脚下去背,娅玛常常背着装满水有五十斤重的汽油桶背着水到山上的家里。

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 楼主| 发表于 2018-9-24 17:40:02 | 显示全部楼层
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桂鸭子发现路旁石头不知为什么这样放,忙问用来干撒子得,其实这就是玛尼堆,玛尼堆,藏语称“朵帮”,就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型:“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔,几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。玛尼堆最初称曼扎,意为曼陀罗,是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆,藏语为“多本”;还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像,以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征,有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言,然后堆积起来成为一道长长的墙垣,这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰,人们一边煨桑,一边往玛尼堆上添加石子,并神圣地用额头碰它,口中默诵祈祷词,然后丢向石堆。天长地久,一座座玛尼堆拔地而起,愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生,使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中,涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品,凡人迹所至,随处可见,它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。
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 楼主| 发表于 2018-9-24 17:43:17 | 显示全部楼层
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课程内容
三种
学院的课程设置分显教、密教和共同文化三大部分。显教又设有戒律、因明、俱舍、中观和般若,密教有设有续部经典、各类加行、生起次第、圆满次第、大圆满和窍诀等。共同文化课设有声明、医方明、藏文等内容。
显教
有人以为藏传佛教唯有密宗,其实不然,藏传佛教中显密同样发达,其从印度翻译的显宗经论之浩瀚实不逊於汉传佛教。且与汉传佛教相比,其次第严谨,修学系统性的特点尤为突出。
密宗
密宗课程开设有加行、续部讲解和传授大圆满诀窍。所传的密法中还有大幻化网、时轮金刚、大威德金刚等。
加行
无论是仁波切堪布,还是一般僧众,在修密法正行之前 必须先修满五个加行,其时间一般与学显宗教法同步。具体为:
1) 皈依。学佛之人皈依后,皈依之心并不能直接如量生起,这皈依修法就为增上、坚定对上师、三宝的信心,从而为出世间的种种功德打下基础。
2)发菩提心。大乘与小乘的区别标志是,发起了为救渡一切众生而誓愿成佛的真实菩提心。这是进修菩萨道、圆满佛果的最根本的因,在此基础上才能生起大乘的一切功德。
3)忏悔。众生无始以来积集了种种身口意罪业,致使远离解脱沉沦生死。密宗以最殊胜之忏罪法──金刚萨埵忏罪法遣除罪障,使三门清净,功德得以迅速增长。
4)献曼达。佛又可称作两足尊──福慧资粮具足。众生福薄慧浅,修此殊胜的献曼达,可迅速圆满福慧资粮。
5)上师瑜伽。上师为佛法僧三宝的总集体,密乘的修学功德均源自上师,於上师信心大者,单修此法即可成就。 、
五个加行需按次第而修,每个加行中都有一特定的密咒,每个密咒至少应念满十万遍,并且不以修满一轮为足。加行好比是对自己的善根培土施肥,土质只有从贫瘠改造为肥沃深厚后,才有长出参天大木的基础。即令圣者法王,学法时也共修满二轮加行。加行修完,显密闻思获得了一定的定解,并接受了大圆满灌顶后,便接著修大圆满中的特殊加行,完成后方正式开始修正行的彻却(立断)与托噶(顿超),其修行步骤之严谨由此可见一斑。
兼学它派
学院在弘扬以宁玛巴大圆满显密教法为主的法要的同时,并广泛吸收其余 教派的菁华。如法王曾开讲过宗喀巴大师的《菩提道次第广论》,每年还要多次讲解萨迦派大德图美无著尊者的《佛子行三十七颂》,法王每到外地弘法,均要讲授此论。
汉藏佛教秉承不同的传承体系,各自结出了丰硕成果。然而由於高原地理的阻隔,历史上两地佛教甚少交流。至今藏地仍有人认为"和尚教"非佛陀所说之教法;汉地则看"喇嘛教"又是摇铃,又是打鼓,多视其为巫术类,其实这都是因为没有深入对方而遽下结论。法王以其将大圆满弘遍南瞻部洲的宏愿及与汉人的甚深缘分而在五明佛学院开设的汉僧部,促进了汉藏佛学的交流,弥补了这一缺憾。
法王亲自挑选出三位大堪布给汉地僧俗弟子传授显密教法及藏文。十几年间,共讲授了:《中论》、《入中论》、《入菩萨行论》、《定解宝灯论》、《中观宝鬘论》、《格言宝藏论》等显密法教及许多大圆满的论典及诀窍。
四方佛弟子受法王功德的感召,纷至沓来,投师学法。在人烟稀少、条件艰苦的藏区,能汇集成这么大规模的教团,实为一大奇迹。
法王一直强调,凡来学院长住学法的人,无论藏汉、僧俗,必须遵守这三条原则:团结互助、严守戒律、精进於闻思修。
学院於严格的四众戒律外,还制定了相应的纪律。如男女出家人之间禁止接触、交谈,其居住区域分开很远,中间隔一居士区,相互不能进入对方区域。即使居士也不例外,居士区也是男女众分开居住,男女居士严禁单独交往,如结伴行走,绕坛城等都在禁止之列。
法王传法在大经堂内,全体藏汉僧俗均参加听讲。经堂三面围廊,中间为一大片露天水泥地,可容纳一万多人。这里听法必须严格遵照佛教中的规矩:脱鞋、脱帽、不能打伞。而藏地气候恶劣,冬春两季气候寒冷,时常风雪交加,灌进听法者的衣领;夏天的太阳没遮没拦,紫外线又特强,照在人身上如热铁板炙烫一般;或是阴雨绵绵,水泥地上早已积水成汪,而听法者照例坐在湿漉漉的地上,只用披单为经书挡雨,任凭雨水淋在身上,两个钟头的一堂课下来,已成雨人。即使大活佛、大堪布也安然处於大众之中,没有例外。
每天傍晚六~八点钟,大经堂里便人声鼎沸,犹如闹市,众多喇嘛汇集到这里,参加每天例行的辩经法会。辩经是藏传佛教的一大优良传统,它能遣除疑难,理清思路,巩固所学的内容,还能锻炼表达能力,为今后修行、弘法打下扎实的基础,所谓"听十遍不如辩一遍"即是此理。
僧众们上课要求特别严格,在第二天上课时不但要背出头一天的颂辞,而且还要完整地复述出其主要内容。各科修完,一般需四、五年时间,然后经过严格的答辩,与大众前激烈的辩论,过关者可获得堪布(法师)的称号,才有资格给他人讲经说法。
该院以戒律严格,艰苦修行树立宁玛讲修法幢而著称,是享誉中外的大圆满讲修学院。该学院在人数上,在师资与教学质量上都堪称一流水平。一九九三年,纽约世界报等报刊称该院为世界上最大的佛学院。这是名符其实的。经法王如意宝晋美彭措上师传授大圆满的弟子中,已有出现成就虹身者,逝后肉体缩小者以及出现续部所说的虹光,身响等标志者,和得中阴成就者……

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